缃盈居

 文章存佚关兴废 时无所南更堪忧

    开学一周来，不得不有虑于将来之去向问题，又兼英语费时颇多，读书甚少。喟然空叹亦无济无事，且行。

 “寅恪平生治學，不甘逐隊隨人，而為牛後。年來自審所知，實限於禹城以內，轉思處身局外，如楚得臣所謂馮軾而觀士戲者。是今日之不欲更置詞於是書 之篇首而侈言得失，亦已明矣。雖然，曩以家世因緣，獲聞光緒京朝勝流之緒論。其時學術風氣，治經頗尚公羊春秋，乙部之學，則喜談西北史地。後來今文公羊之 學，遞演為改制疑古，流風所被，與近四十年間變幻之政治，浪漫之文學，殊有連繫。此稍習國聞之士所能知者也。西北史地以較為樸學之故，似不及今文經學流被 之深廣。惟黷察當今大勢，吾國將來必循漢唐之軌轍，傾其全力經營西北，則可以無疑。考自古世局之轉移，往往起於前人一時學術趨向之細微。迨至後來，遂若驚 雷破柱，怒濤振海之不可禦遏。”

                                                                ——陳寅恪《朱延豐突厥通考序》

  “天下致賾者莫過於人事，疑若不可以前知。然人事有初中後三際（借用摩尼教語），猶物狀有線面體諸形。其演嬗先後之間，即不為確定之因果，亦必生相互之關係。故以觀空者而觀時，天下人事之變，遂無一不為當然而非偶然。既為當然，則因有可以前知之理也”

                                                               ——陳寅恪《俞曲園先生病中囈語跋》

  “余少喜臨川新法之新，而老同涑水迂叟之迂。蓋驗以人心之厚薄，民生之榮悴，則知五十年來，如車輪之逆轉，似有合於所謂退化論之說者。是以論學論治，迥異時流，而迫於事勢，噤不得發。”

                                                               ——陳寅恪《讀吳其昌撰梁啟超傳書後》